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Desde su historia como hijo de un líder asesinado hasta su presente como formador, su labor es un puente entre el saber ancestral y la educación formal.

La misión del etnodocente José Erney Ramírez González, perteneciente a la comunidad Embera Chamí del resguard o Dachi Agore Drúa, va ligada al rescate de la lengua de su cultura, la protección de la tierra y servir a su comunidad. Su padre fue Constantino Ramírez Bedoya, un reconocido líder indígena del Quindío, recordado por lograr la visibilización de su comunidad y por ser vilmente asesinado en octubre de 2019.


Como parte del legado, José Erney ahora lucha por el reconocimiento y visibilidad de su comunidad, que cuenta con un total de 17 familias y por el rescate de su lengua y cultura, la Embera Chamí, por ello, será elegido como etnodocente para enseñar a los niños y niñas de la comunidad sobre educación occidental, pero sin perder de vista su cultura, su lengua, su propósito y compromiso con el cuidado de la tierra.

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Es tecnólogo agropecuario del Sena, se describe como un hombre sencillo y en función de seguir construyéndose como un ser íntegro, trabajador y una persona competitiva e investigadora, de bien, como es el llamado de la ley de Dios a habitar el mundo.

¿Por qué fue elegido como el etnoeducador de su resguardo indígena?


Primero porque cuento con estudios mayores y por mi cualidad de liderazgo, porque fui gobernador en 2017 y 2018, también mi comunidad me eligió como el encargado de que los niños no pierdan la cultura, sino que la conserven, también soy padre y estaría dando a mis hijos el ejemplo de enseñanza y estaría orientando a los niños a trabajar la tierra, a sembrar su propia huerta, hacer su propia comida, ensayar y continuar con la labor de la soberanía alimentaria, asumiré este rol hasta que Dios me dé la posibilidad de seguir como docente.

¿Cómo integrará los saberes ancestrales de la comunidad Dachi Agore Drua en el proceso educativo de los niños, niñas y jóvenes?


Lo primero es que los niños deben conocer el origen, la historia, de dónde venimos, de dónde sale la cultura de su comunidad, qué significa Embera y qué significa Chamí, es algo que va a estar presente en mi rol como docente, porque nos damos cuenta que muchos niños desconocen su origen o les da pena, y esto será importante para el rescate y conservación de la cultura ante la modernidad de la sociedad. La educación también será encaminada a que los niños crezcan con la mentalidad de emprender, aprender académica o empíricamente, para que el día de mañana los niños salgan preparados y competitivos al mundo sin olvidar quiénes son y de dónde vienen.

¿Cuáles son los principales desafíos que enfrenta como etnodocente para preservar la lengua y la cultura de su comunidad?


El primer desafío a lograr es firmar el nombramiento como etnodocente; el segundo desafío que enfrento es la crítica, el enseñar para que los niños verdaderamente aprendan porque si ejerzo y a los niños no les gusta cómo realizo la labor, es un problema mío; el tercer desafío es rescatar la cultura propia y hacer que los niños se enamoren de ella y que cuando pasen a la educación superior no olviden de dónde vienen. Otro desafío es conseguir los uniformes de los niños porque la enseñanza debe ir ligada al traje típico y que se reconozcan como indígenas de este sector cuando vayamos a otras comunidades educativas. El uniforme distintivo es un reto que quiero lograr.

¿Qué le han manifestado los niños y niñas con esta educación que impartirá?


Los niños están muy motivados porque por fin tendrán un docente en su comunidad, porque para recibir clase deben desplazarse a una sede educativa a pie a una distancia de 40 minutos desde el resguardo, lo que les genera un riesgo para su integridad porque en el camino pueden encontrarse personas que les hagan daño, entonces ellos encuentran más obstáculos que facilidades en la enseñanza y esta es una manera de acercarlos, con un etno docente en su comunidad y ellos se encuentran felices y dispuestos.

¿Cómo ve la relación entre la educación formal y las prácticas tradicionales que enseñará a los infantes dentro de su comunidad?


El Ministerio de Educación Nacional es quien avala la enseñanza, nos debemos regir a unos currículos, en este momento estamos a la espera que nos enseñen el currículo porque no puedo enseñarles a los niños lo que creo como docente, porque la enseñanza entonces no será avalada y perderíamos el tiempo, es por ello que estamos pidiendo una enseñanza también con enfoque diferencial, relacionado con el habla, la escritura, los juegos típicos, las danzas, los uniformes típicos para diferenciarnos, incluso conservando el escudo de la institución, a eso le vamos a apuntar pero no podemos cambiar los contenidos porque la norma no lo indica.

Destacado:

José Erney Ramírez fue elegido como etnodocente para preservar la lengua y cultura Embera Chamí en su comunidad del Quindío.


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