José Nodier Solórzano Castaño

Cuentan que en medio de sus desasosiegos, Virginia Wolf, la escritora británica y feminista, caminaba altiva y bella las calles de Londres, y visitaba bibliotecas para, como decía ella misma, hundirse en ellas y saquearlas. Eran sus oasis de serenidad y reposo. 

Casi nunca miré de frente a dos enemigos jurados de mi existencia: la vejez y la muerte. En la juventud imaginé, como hacen los novatos en ejercicio de su inconciencia, que no había un portal de la ancianidad para mí: me creía eterno. Gajes de esa negligencia cultural que nos pone, por la edad, por encima de los mortales más veteranos.

A muchos países se les reconoce por sus escritores. A Rusia, por ejemplo, se le situó en el mapa en un tiempo por Crimen y Castigo de Dostoyevski y Guerra y Paz de Tolstoi, y mucho del espíritu de sus pobladores, sus mujik o sus aristócratas, fueron identificados en las creaciones literarias. 

Las naciones, como los seres humanos, cumplen ciclos. Las hojas de los árboles caen al piso para evidenciar un cambio y contar que la savia fluye renovada por las ramas.

La cultura, señor gobernador, debe ser un eje transversal y orientador del desarrollo colectivo. La práctica de cultura debe ir más allá del ejercicio de las artes. La cultura como expresión simbólica del humanismo y la educación, sí, y a la vez como cogestora de derechos ciudadanos. 

Nos tratan de engañar con las palabras o con lo que ellas pueden simular.  El mejor antídoto: las canciones y la poesía.

En el campo cultural, las cifras solas no hablan. La cultura y las artes en parte son subjetivas e inasibles, y hoy no son factor de cohesión  identitaria: cambiaron su valoración,  y su evaluación debe involucrar las nuevas realidades estéticas y políticas.

Los colombianos, hace más de dos siglos, evadimos los problemas sociales más visibles y aberrantes. El Estado — una legión acomodada de políticos y burócratas, el ejército y la policía— apuntala esa ficción, la republiquita de opereta, la colcha de retazos de cartón, montada con la idea banal de simular una nación integrada.

El tiempo nos asedia. Es inmisericorde con los humanos, sus ideas y sus actos. Hoy se posesiona un gobernante y mañana, en un rato, no queda rastro de sus proyectos e ilusiones.

Algunos colombianos nunca tienen miedo: sus hijos van a espléndidos colegios de preescolar, bilingües, andan en camionetas blindadas, y jamás conocerán la guerra; sus esposas viven medio tiempo en centros comerciales y gimnasios, o salas de cirugía, y sus cuentas de ahorros están en países del exterior. ¿Por qué van a sentir miedo?

La memoria de la piel no me falla al recordar la sensación de los sustos que vivimos de niños. El abuelo, campesino de Quebradanegra, contaba que su padre tenía temor de los cuatreros, tipos que venían con machetes y escopetas a robarse las vacas y las terneras. A veces, si el alcohol regurgitaba en los vasos de su cuerpo, podían violar a las niñas y señoras. 

Las lecciones del pasado evento electoral, a pesar de ciertos discursos acomodados de las élites, afloran. 

Hace mucho rato en América Latina las iglesias evangélicas —las de bodega, las de garaje y las piadosas también, denominadas instituciones religiosas neopentecostales— se han convertido, además de emporios económicos, aglutinados por el disciplinado diezmo, en fortines comunitarios y políticos que redirigen el sentido colectivo de la sociedad.