Divulgación de la filosofía

Desde el nacimiento, diversificación y popularización de los medios de comunicación en el siglo XX, es decir, la actualización de la prensa escrita, el origen de la radio, la televisión y el boom de la internet con toda su expansión e hipermediación comunicativa soportada en las posibilidades que otorga lo digital, generaron una amplia plataforma comunicativa para la conexión de lo producido y tratado en las aulas universitarias y centros de investigación. Comunicar las ciencias y la filosofía se convirtió en una tarea más viable y, en gran parte, necesaria e indispensable.

 En el campo de la divulgación filosófica, es decir, más allá de la publicación especializada de reflexiones y resultados de investigación, se tiene como propósito traducir los intrincados, abstractos y complejos conceptos y debates propios de la filosofía, a un lenguaje accesible y comprensible para el público en general. Un esfuerzo que implica, por un lado, simplificar términos técnicos, a través de otros lenguajes o géneros literarios, por ejemplo, en muchos casos a través del uso de textos narrativos. Por otro lado, la divulgación también implica conectar las ideas, conceptos y teorías filosóficas con la experiencia cotidiana, proporcionando contextos y ejemplos que las hagan relevantes para sus vidas; por ejemplo, los textos cortos con referencias contemporáneas a la vida cotidiana que publica el filósofo John Sellars sobre sobre Lecciones de Epicureismo y Lecciones de Estoicismo que llevan por subtítulo: filosofía antigua para la vida moderna.

 En el siglo XX es muy representativo el trabajo de divulgación de la filosofía de filósofos y filósofas de amplio renombre a nivel mundial, tales como Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir, entre otros. Alcanzaron una considerable notoriedad fuera de los círculos académicos, gracias a sus obras dirigidas al público general. Libros como “El Existencialismo es un Humanismo” de Sartre, “El mito de Sísifo” de Camus y “El segundo sexo” de Beauvoir, se convirtieron en best-sellers y ampliaron el alcance de la filosofía más allá de la academia. Estas obras no solo presentaban ideas filosóficas complejas de manera accesible, sino que también las relacionaban con las preocupaciones, problemáticas y experiencias humanas cotidianas, lo que las hicieron relevantes y atractivas para un público más amplio. 

Igualmente, filósofos y filósofas han escrito columnas o artículos de opinión en periódicos y revistas reconocidas, logrando que la filosofía esté presente con su voz y reflexión en medios periodísticos de comunicación masiva, tratando temas de actualidad o de importancia política, económica, histórica, cultural o tecnológica. Por ejemplo, Sartre, incursionó en el periodismo, contribuyendo con columnas de opinión en varios periódicos, incluyendo “Le Monde”; Hannah Arendt, la filósofa política alemana reconocida por sus reflexiones sobre el totalitarismo y la naturaleza del poder, se destacó en el periodismo, escribiendo columnas para prestigiosos medios como “The New York Times” y “The New Yorker”, donde abordaba temas políticos y sociales contemporáneos. En Colombia, durante el siglo XX también se contó con la participación de filósofos en medios de comunicación, especialmente prensa escrita, tal como se reportan en la compilación y estudio introductorio que realiza Damián Pachón Soto bajo el título Filosofía y Prensa en Colombia. El caso del Magazín Dominical de El Espectador (1980-1990) publicado en 2016. 

A nivel local podemos mencionar la participación a través de columnas de opinión en este diario, La Nueva Crónica del Quindío, siendo la última década importante al contar con publicaciones semanales de profesores de filosofía de la Universidad Quindío, que en general han pretendido poner la filosofía al alcance de públicos abiertos, para conectar la filosofía con la ciudadanía en general.