¿Toda pregunta necesita ser respondida? ¿Qué hace que una pregunta sea una pregunta: la perplejidad que provoca, la ignorancia que revela, la falta de información que señala o su rareza? Vivimos bajo la tiranía de lo inmediato, de la aceleración de la vida cotidiana.
Esta cultura del “clic” y el algoritmo, nos exige una reacción instantánea, una opinión tajante, una solución empaquetada o resultados y explicaciones rápidas a todo estímulo. Esta prisa no es inocente; es una forma de anestesia visual y cognitiva que nos impide el ejercicio más subversivo y extraño: la observación detenida, la contemplación y la interrogación. Hoy día se ha sustituido el pensar por el procesar datos, cayendo en lo que podríamos denominar el “dogmatismo de la respuesta”, si no hay respuesta nos angustiamos o calificamos como inservibles, inútiles y desactualizados los pensamientos.
Un posible antídoto, fármaco, contra esta ceguera de época sería la de privilegiar las preguntas, una invitación a desaprender la prisa. Hace poco, un ejercicio que realizamos con estudiantes y docentes, les invitamos a detener la aceleración y dedicar un momento a la contemplación con fines de generar preguntas. El objetivo no fue encontrar verdades definitivas, sino simplemente habitar la duda y comprender que una de las tareas de la filosofía comienza con la construcción de preguntas, con abrir una cartografía de nuestra propia curiosidad.
El primer paso para reconstruir nuestra curiosidad es aprender a mirar antes de juzgar. En lugar de saltar a conclusiones, invitar a realizar un inventario riguroso y detallado de lo que vemos, un registro puro que prescinda de comentarios o juicios. Una anécdota de los pintores chinos premodernos cuenta que estos antes de empezar su obra artística primero se detenían horas, días y hasta semanas a observar. Ver, observar, es una etapa vital porque nos obliga a reconocer los detalles de la realidad, antes de que nuestras ideas preconcebidas la distorsionen. Luego de la observación pasamos al asombro, abriéndonos al extrañamiento, identificando aquello que nos parece impresionante o raro. En este punto la curiosidad deja de ser un impulso vago para convertirse en una herramienta de exploración, a un paso para la pregunta, porque lo extraño y asombroso se expresan muy bien en un sentido interrogativo.
Así, la creación de un “preguntario”, es decir, una colección de interrogantes que surgen de la contemplación, del ver y extrañar, se puede convertir en un apreciado tesoro. Sólo preguntas, sin abordar su posible respuesta. Algo ampliamente subversivo para esta época de aceleración y verdades superficiales. Un síntoma de esta época enferma es creer que una pregunta sin respuesta es un fracaso; sin embargo, en el ámbito del pensamiento, de la necesaria filosofía, coleccionar preguntas, jugar, revolver, organizar, destruir y reconstruir preguntas sin apresurarse a solución alguna, es el tesoro más valioso en esta acelerada existencia. Las preguntas no son todas iguales, hay preguntas empíricas, preguntas formales y, finalmente, preguntas filosóficas que nos desafían a examinar los marcos mismos con los que clasificamos nuestra experiencia.
La exploración de preguntas nos permite atender, reformular y compartir nuestros sistemas de pensamiento. Al elegir una pregunta y analizar cómo choca, cómo perturba, con nuestros conceptos y creencias, no con el fin de buscar información, sino de exprimir y saborear otra vez dicha pregunta, nos permitimos hacer que nuestros sistemas de categorías y metáforas sean más amplios y menos pervertirles. Preguntar es un acto de libertad que permite refinar la lente con la que interpretamos nuestra propia existencia. ¿Cómo es posible que la humanidad viva hoy sin hacer preguntas? ¿Cómo y por qué privilegiamos la respuesta a la pregunta?
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