Incluye y excluye

La modernidad, es decir, todo el proyecto humano iniciado desde el siglo XV, tiene como uno de sus principales símbolos a la escuela, o en general la educación. La existencia y garantía de la educación por parte del estado representa las condiciones y características que la modernidad promete en términos políticos: progreso, inclusión, dignidad, convivencia, acceso al conocimiento, entre otros. La consolidación de sistemas educativos y de políticas públicas que los orienten y reglamenten, se convirtió en el mecanismo de administración y gestión de la educación y, por tanto, en el nicho de formación de ciudadanía. La educación logró su expansión global en el paso del siglo XIX al XX, convirtiéndose, por tanto, en uno de los principales espacios de reproducción social y cultural de las sociedades. La institución escolar tiene el propósito de la transmisión de contenidos, pero a través de la transmisión de conocimientos en forma de contenidos se llevan a cabo procesos de estructuración social, adaptación, homogeneización, posicionamiento y diferenciación, aspectos que la formación disciplinar y constitución de sujetos modernos que también tiene como principal función la institución educativa. 

  El acceso y permanencia al sistema educativo, en términos de progreso social, es una vía inestimable de inclusión y ascenso social, sin embargo, así como la educación moderna fomenta e insiste en dar garantías y reconocimiento de derechos, también su misma estructura opera como un mecanismo de legitimación de las desigualdades, actuando en un casi inevitable proceso de exclusión. Las instituciones educativas están pensadas y construidas desde los valores y significaciones que impone simbólicamente una clase dominante (Bourdieu y Passeron) y sus mecanismos de transmisión cultural se orientan a reproducir las estructuras sociales. Cuando las condiciones sociales de origen de los individuos son determinantes en el tipo de desempeño mostrado por estos mismos en el paso por la institución escolar y, por consiguiente, en la distribución de las posiciones sociales, la educación a través de las instituciones escolares modernas no ha podido dar una respuesta definitiva. La escuela así misma cree que obra como una “caja negra” en la distribución de posiciones sociales según los méritos individuales, es decir, de manera imparcial y neutra lo mismo cree que logra mejores políticas públicas sobre la educación; sin embargo, ocurre todo lo contrario, la educación termina ampliamente aportando en la reproducción de las desigualdades sociales. De esta manera, la supuesta igualdad, “mano invisible”, que puede promover el sistema escolar, queda relegada al plano simplemente formal, puesto que el pasaje por la escuela no depende solamente de lo que al interior de ella ocurra, del mérito individual o combinación entre expectativas y capacidades con rendimiento, sino de lo que el estudiante trae desde su lugar de origen y contexto, lo que implica para la mayoría de la población desfavorecida o diferente a las condiciones culturales y económicas que la institución educativa presenta, vive y padece un doble condicionamiento o proceso de aculturación. 

  Actualmente en Colombia ha iniciado la discusión sobre el Proyecto de Ley Estatutaria de Educación, el cual busca “pagar la deuda histórica de educación pública en el país” en términos de desigualdades y exclusión social, según dicen sus promotores en el gobierno nacional y demás representantes políticos aliados. Si bien es cierto que el sistema educativo en Colombia tiene problemas y genera brechas sociales, conviene reconocer que el problema puede superar la política pública, en tanto la misma constitución de lo que es la idea de educación moderna, tiene el problema instalado en su origen. De todas formas, siempre será un buen momento el repensar la educación buscando más y mejores garantías y condiciones para todos y todas.