César Castaño

En esa tarea permanente de escudriñar la historia del Quindío, de revisar archivos y seguir el rastro de decisiones que marcaron el destino colectivo, uno se encuentra, a veces, con documentos que obligan a detenerse. No porque sean desconocidos, sino porque, al releerlos con calma, dejan ver algo más profundo de lo que aparentan. Eso ocurrió al revisar los antecedentes de la Jefatura Civil y Militar del Quindío (1957–1958), etapa que precedió a la activación de la VIII Brigada en 1962.

En tiempos de polarización, comprender al adversario se ha vuelto un acto incómodo, pero necesario. Más allá de ideologías y consignas, la política —y en particular la política internacional— exige leer intereses, reconocer límites y actuar con pragmatismo. De lo contrario, el relato termina imponiéndose a la realidad, con costos concretos para el país.

«Hoy hablaré de la ruptura del orden mundial, del fin de una ficción agradable y del comienzo de una realidad brutal en la que la geopolítica de las grandes potencias no está sujeta a ninguna restricción». — Mark Carney

Hay ideas que, con el tiempo, se transforman en principios históricos y en herramientas para interpretar la política. La “Doctrina Monroe”, proclamada en 1823, y el “Destino Manifiesto”, popularizado en la década de 1840, son dos de esos conceptos que aún resuenan en el hemisferio occidental.

“El soldado enfrenta la guerra, pero el fin último es la paz de su pueblo.” —general Jorge Mora.

La llamada Guerra de los Mil Días (1899-1902) fue un conflicto de combates cruentos, donde la muerte fue numerosa y se esparció por todo el territorio nacional. Esta guerra, como tantas otras, se incubó lentamente y halló en rencores y tensiones previas su origen profundo, con una lección de barbarie que aún nos resistimos a comprender.

Una columna de la filóloga y escritora Irene Vallejo, “Los dientes del odio”, publicada en El País, plantea una advertencia severa: cuando el odio se convierte en combustible de las identidades, la democracia pierde su brújula.

Un reciente estudio de la Fundación Ideas para la Paz (FIP), titulado Así ha mutado el crimen en Colombia: de los carteles al modelo en red, advierte sobre la profunda transformación del fenómeno criminal en el país.

Entre aulas y calles, entre memoria y esperanza, el Quindío celebrará 65 años de su Universidad y 136 de su capital: dos historias que se entrelazan en la memoria y el corazón de su gente.

Hace 72 años —el 12 de septiembre de 1953— Guadalupe Salcedo, comandante de las guerrillas liberales del Llano, convenció a más de 200 de sus hombres de entregar las armas en un acto cargado de simbolismo. Fue la expresión de una fe absoluta en la posibilidad de la paz: un intento de poner fin a la guerra que asolaba la región, aunque con la certeza de que no sería para siempre.

Colombia parece condenada a repetir su historia: proyectos prometedores que naufragan, instituciones que se desgastan e ilusiones colectivas que se evaporan. ¿Por qué ocurre una y otra vez? En una entrevista reciente con El Espectador, el sociólogo y ensayista Mauricio García Villegas invita a observar la historia nacional desde un ángulo tan incómodo como revelador: el de las emociones. Ese territorio íntimo, casi invisible en los discursos oficiales, resulta decisivo para entender por qué el país sigue atrapado en los mismos conflictos de siempre.